من خدع سكان الجبال؟ كان سكان الجبال في العقود الماضية يضعون في الحسبان تساقط كميات كثيرة من الثلوج، لم تكن هناك طرق ولا شبكة للاتصالات،	طقوس الزواج في قبائل أيت مرغاد ... تراث يحتضر وقيم تقاوم يعتبر الزواج رباطا مقدّسا يجمع بين الرجل والمرأة في جميع الثقافات وجميع الحضارات، في جميع الأزمان والأمكنة، فهو رباط يتأسّس على قيم نبيلة	والتعليم إذا تدنى... ليكون الله في عون كل شخص تولى منصب كبير في دولة يتجاوز فيها عدد الأميين 60٪...الدولة رفعت شعار تعميم التمدرس لعامة الشعب لمحاربة الجهل والأمية ،لكن كما يبدو أننا في زمن آخر ،زمن باتت فيه السبورة ذكية والتلميذ أمامها لوح خش�	محمد حصاد…بين الإصلاح والإجهاز سيدي الوزير، سأبدأ بالاعتذار المسبق إن لم أحسن اختيار العبارات التي تليق بمقامكم، وذلك لما لحقني من عظيم التذمر وعميق الأسف وشديد الامتعاض
نحن والفســــاد حين وصف الكاتب الساخر"مارك توين"الفساد شبهه بالطقس قائلا :" الجميع يتحدث عنه ولكن لا يوجد من يمكن أن يفعل به شيئا".	"تيوورا ن يكنا" أو عندما ينتظر سكان الجنوب الشرقي انفتاح أبواب السماء في ليلة القدر ! تسود عند القبائل الأمازيغية في الجنوب الشرقي المغربي معتقدات يتداخل فيها الديني بالخرافي-الأسطوري و من أمثلة ذلك "تيوورا ن يكنا"	رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير في ألمانيا وكندا بلاد العري والكفر،  بمناسبة شهر رمضان، قامت عدة محلات تجارية بخفض أسعار المواد الغذائية للمسلمين وكتبت فوق الأسعار :"رمضان كريم".	عالم الافتراس فئة مفترسة من الناس في هذا الكوكب المختل تؤمن بأنها يحق لها وحدها أن تعيش وتستمتع بالحياة ،ولايحق لغيرها إلا الهلاك. وهذا هو سبب تعاسة ومأساة بني البشر...المهزلة أن هذه الفئة تطلب من الناس أن يتحلوا بالتسامح حتى يقبلوا ال�
الطريـــقُ إلى البَاكالُوريا قد لا نختلِفُ كثيرا إذا قلنا أن الطريق إلى الباكالوريا هذه السّنة أقل تكلفة وجهدًا مما سبق. فرزنامة الاجراءات القانونية/ الزجرية	الدراسات الأمازيغية وسوق الشغل بعد قرابة عقد من الزمن على إدراج الدراسات الأمازيغية ضمن التخصصات التي توفرها الجامعة المغربية، وبعد تخرج أعداد لا يستهان	وأخيرا…رُحّلت أيها المهدي شاءت الأقدار أن تتبخر أحلام المغاربة في التغيير بعد ما عرف ب”الربيع الديمقراطي” لأسباب متشعّبة، شاءت أن تكون دمقرطة الحياة العامة مجرد تسويق إعلامي،	"ايديا "صوت الهوامش الجريح في سنة 2012، مباشرة بعد تولي السيد عبد الإله بنكيران منصب رئيس الحكومة وشروعه في تشكيل حكومته أجرت معه القناة الأولى
فقدان الشيك للحماية القانونية ولقيمته التجارية في سابقة من نوعها فوجئنا بالنيابة العامة تطبق ما قيل انها دورية للسيد وزير العدل والحريات تضرب في العمق القيمة القانونية	المعرض الجهوي الأول للمنتجات المجالية بالرشيدية .. هل هي بوادر الفشل في ظل غياب المنتجين يتضح يوما بعد يوم أن بعض الوجوه بجهة درعة تافيلالت يعكسون حجم الحيف الدي تعاني منه المنطقة فبالأمس نضمن المعرض الدولي للتمور	بنكيران يتغزل ب اخنوش يبدو النقاش حاليا في الصالونات السياسية حول الجمع بين السلطة و الثروة لدى بعض الوزراء وطبعا فالغرض الحقيقي من اتارة هذا النقاش ليس هو الحرص على احترام مبدأ الفصل بين السلط بل استعمال هذا النقاش كورقة للابتزاز و الضغط ال�	على من يضحك رئيس الحكومة ؟ كعادته كلما شعر بانسداد الآفاق أمامه، عمد رئيس الحكومة إلى التهديد بالشارع، كما لو أن الشارع المغربي رهن إشارته، وهو لا يتذكر
التنظيمات السياسية ومأزق الاستمرارية النضالية‎ التاريخ النضالي للمؤسسات السياسية الحزبية، هو ما يشكل ماهيتها ويرسم معالم هويتها الخاصة. والتطورات التي تعيشها من صميم النقاشات الفكرية التي تصاحب بلورة القرارات داخلها، وإفراز التوجهات الأساسية فيها، وتغيير المواقع	المخزن وبن كيران : كول باع..بااااع حين حطت انتخابات السابع من شتنبر وزرها و أوزارها و حصل حزب العدالة و التنمية على المرتبة الأولى وأصبح بن كيران بقوة القانون مكلفا بتشكيل الحكومة،حينها لا أحد تنبأ بعسر الولادة ولا بصعوبة المخاض،حينها تكفل محللو ما بعد ن	رسائل قصيرة إلى المغاربة الوطنية هي الانتماء إلى وطن والعمل من أجله، واعتباره مِلكا لكل من فيه من أبنائه بغض النظر عن لونهم أو عقيدتهم أو عرقهم أو نسبهم العائلي أو لغتهم، وكل من حاول اختزال الوطن في عنصر واحد من هذه العناصر، إنما يسعى إلى سرقة ال�	سياسية الألف المقصورة العبث السياسي تجلى، ولمسات التحكم الخارجي تتبدى، وشرعية الصناديق تتهاوى، ومظلة الحكم تتداعى، بينما الديموقراطية ثكلى، تستصرخ الأحياء والموتى، من فاعلين تأبطوا شرا فخلقوا الفوضى، بشنق القانون الأسمى، ومصادرة الإرادة
المؤرخ بوصوف والعمى الأيديولوجي بادئ ذي بدء، يتعين أن نركّز على أنه لا يمكن -إطلاقا- أن ندّعي أننا متخصصون في التاريخ، ملمّون بالحيثيات والجزئيات التاريخية، كما لا يمكن أن نسمح لأنفسنا بممارسة الأستاذية ونقدّم دروسا لغيرنا في	الرأي العام المغربي:ذيل ديك و ذاكرة دجاجة ينطبق المثل الشعبي المغربي "الدارج بحالو بحال ديل الديك الريح اللي جات تديه" على السواد الأعظم من المغاربة ،صحافتهم و مثقفيهم و سياسييهم و نخبهم و عامتهم رغم أن الفوارق بين كل هذه الطبقات أصبحت تتقلص لأن الكل اصبح يستقي م	المغرب يحمل صخره على سلم عمره "التاريخ يعيد نفسه"، مقولة باتت تشكل حتمية ونحن نستحضر مفهوم "الانتقال الديموقراطي "المعطوب في بلدنا، لأن السمة البارزة في هذا المسلسل والصفة التي تلازمه هي سمة الشكل الحلزوني في تطور الحبكة في رواية مملة، فلا تكاد العقد	أسئلة الشعب الحائر  أما السؤال الكبير في ساحة الوطن،  فهو من أين لك هذا ؟،أين لك هذا؟، مفتاح لأسئلة ومصائب سيسقط في الحضيض من نهب وتحايل  ومن باع الوطن واتخذ من الريع والفساد حرفة
الفتوحاتُ المعرفية فِي تنغيــر إن علاقة الثقافة بالمكان علاقةٌ قديمة جدًا، ارتبطت به منذ ارتباطها بالإنسان الذي هو مُعمِّر المكان ومُحركه، فثقافة المَكان هي ثقافةُ من سكن المكان،	المغرب ولبنان ولعبة الأمم كنت في حوار مع صديق لبناني ،فقال لي: مابال المغرب الشقيق !هل سيظل بلا حكومة كما عشنا مع أزمة رئيس الدولة ؟،فقلت له: لا يمكن! فعندنا نظام ملكي ،يمارس صلاحياته وفق ثالوث :الحكم؛ والحاكمية؛ ورئيس الدولة. فقال لي: ماذا لو لم يكن	رحيل عَقَلْتُ رَحْلي في خِلْسة ...   من الحي وما رهطكِ بِغائِبِ.   وانتظرت أمينة سِرِّك ...   لتَدُلَّني إلى باب المَضارِب.	الحراك، نحن والدولة الحراك، تلك الظاهرة التي يعشقها جل فقراء ومهمشي هذا الوطن، خصوصا غداة ما بات يعرف ب”الربيع الديمقراطي” الذي كسر جدار الصمت الذي خلفته سنوات الرصاص رغم المصالحة النسبية مع الماضي،
نديم السمر طاب الليل وراق معه السمر   والراح جادت لها بِرَاقٍ مَضِر   طربت روحي بعـدما ارتوت	استشهاد محسن فكري…دروس وعبر شهدت مدينة الحسيمة بحر اﻷسبوع الماضي حدثا مأساويا اهتز له الشارع المغربي بعد مقتل مواطن مغربي في شاحنة لنقل اﻷزبال، كان يهمّ باسترداد سمكه الذي صودر منه، هذا الحدث،	هل ستنصف المحكمة الدستورية اللغة الأمازيغية؟؟؟ مرّة أخرى يتأكد وبالملموس أن تخوفات الحركة الأمازيغية وتوجسها من مستقبل اللغة الأمازيغية بعد ترسيمها في دستور 2011 كانت في محلها، فالتراجعات بلغت أوجها بعد الترسيم المزعوم	الحكومة لا تأكل العدس رمزية العدس في الثقافة المغربية وثقافة بلدان شمال إفريقيا أنه طعام الفقراء، ولهذا تحفل به النكات والأخبار التي تربط دائما بين أكل العدس وبين الظروف المادية المزرية للأفراد والجماعات، ويبدو أن هذا الارتباط قديم جدا في ش